Gideon Levy, 10. april 2022
Oversættelse Uffe Gjerding.
Raad Hazem blev født den 29. november, 1993 – dagen for 1947 FN afstemningen om deling af Palæstina mandatområdet. Han blev født i Oslo-aftalernes håb og voksede op under den katastrofale Operation Defensive Shield. Han var 9 år da israelske kampvogne invaderede hans flygtningelejr, ødelagde dets centrum og dræbte 56 af dets indbyggere. Denne dreng så lig i gaden, som ikke kunne begraves, før hæren forlod stedet; kampvogne, der knuste de ulykkelige beboeres huse og biler og en bulldozer, der jævnede lejren med jorden.
“Raad” betyder torden på arabisk. En torsdag aften sad han på en bænk på Tel Avivs Dizengoff gade i 20 minutter, før han rejste sig og begyndte at skyde efter folk på hans egen alder, der nød aftenlivet ved Ilka Bar. I det billede, der senere blev offentliggjort, ser han smuk ud; i et andet billeder griber han om to rifler, rasende og frygtsom. Hazem dræbte Tomer Morad, en mekanikingeniørstuderende; Eytam Magini, computer-, psykologi- og neurovidenskabsstudenende; og Barak Lufan, en tidligere olympisk atlet og førende træner af Israels nationale kajak hold. De var alle, ligesom ham, unge mænd.
Det er svært at forestille sig en bedre ramme for denne historie. Ingen kan med sikkerhed vide, hvad der gik igennem hans hoved, men vi kan regne med, at Hazem ønskede at leve det liv hans ofre levede. Det havde han ikke den ringeste chance for. Han ville også have ønsket at studere neurovidenskab eller til mekanikingeniør, eller være kajaktræner. Han ville også gerne have nydt storbyens aftenliv. Han ville også gerne have tjent i hæren ligesom dem, måske endda i en eliteenhed, som dets medlemmer praler af. Men han var født i en virkelighed, fra hvilken det er umuligt at flygte ind i hans ofres verden på Dizengoff. Han kunne ikke engang komme direkte til Dizengoff, eftersom han var indespærret i en flygtningelejr og ikke måtte komme ind i Israel. Han havde sikkert aldrig set havet og givetvis ikke en kajak. I stedet så han soldater, der invaderede hans lejr næsten hver eneste nat, hvor de mishandlede og ydmygede dens beboere, og hvor medlemmer af hans forældres generation sloges og døde med et mod og en beslutsomhed, der er blevet ikonisk. Der findes ikke noget sted, der er så militant, bevæbnet og modigt som Jenin flygtningelejren.
Bænken på Dizengoff blev fjernet af sikkerhedsstyrker efter angrebet, så de kunne indsamle fysisk bevismateriale om manden, der havde siddet på den på et tidspunkt, hvor han endnu var ukendt. Men ingen DNA analyse kan fortælle hans historie, ligesom et tusinde politifolk ikke kunne finde ham, da han befandt sig i nabogaden. Politi, grænsepoliti, efterretningsvæsenet Shin Bet, Sayeret Matkal, Shaldag, Ymama, Yasem, Lotar og alle de andre militære enheder vil aldrig kunne slukke denne kamps ild. Alle disse organisationer, som træner i årevis for præcist dette øjeblik, og hvis budget overstiger sundheds- og undervisningssystemernes samlede budget, kan ikke i sandhedens øjeblik overvinde en resolut efterkommer af flygtninge.
Det var et spejlbillede, der kunne have været fra en film. Unge mennesker fra det samme land, der sidder overfor hinanden: den såkaldte fremmede på den offentlige bænk, spændt og nervøs, overfor lokale unge i en bar en torsdag aften. I dagene forud for den frygtlige aften dræbte soldater og politi venner af de unge mænd i baren fem unge mænd i hans flygtningelejr, og nu har han sat sig for at dræbe dem i flæng.
De mennesker, han står overfor, er den slags personer, han selv gerne ville være, med et liv han gerne selv ville leve, den frihed og de muligheder, han også gerne ville have. Han vil gerne gøre sin eksistens kendt og sige: Hvis jeg ikke har det liv, de rettigheder, I der sidder på baren overfor mig, så skal I heller ikke have dem. Det er hele historien. Oven på den kan man stable bunker af efterretninger og våben, straf og afskrækkelse, teorier om blodtørst og moralsk dom, om at myrde og dræbe, planer om krig, operationer og hegn. I sidste ende er det historien. Denne og ingen anden. Intet kan overgå den.